Русские Казаки известны тем, что жили на границах империи, занимали и охраняли новые территории, расширяя тем обжитую область России. По характеру казаки были вольными и воинственными, при этом с удовольствием занимались земледелием, неся народам окраин опыт центральных областей страны и одновременно перенимая лучшие традиции народов, с которыми смешивались и за счёт которых пополняли свои ряды. Черты казака: отвага, взаимовыручка, быстрый ум, крутой нрав.
-
-
КАЗАКИ — ЭТО НАРОД, КОТОРЫЙ В XX ВЕКЕ, ПО СУТИ ДЕЛА, БЫЛ СОЗНАТЕЛЬНО СТЁРТ В ПЕПЕЛ. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА, РАСКАЗАЧИВАНИЕ, РАСКУЛАЧИВАНИЕ, ЭМИГРАЦИЯ, ГОЛОД ПРАКТИЧЕСКИ УНИЧТОЖИЛИ КАЗАЧЬЕ НАСЕЛЕНИЕ
НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ БОНДАРЬ
ИСТОРИК, ЭТНОГРАФ, ПРОФЕССОР КУБАНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
Пчелины ведут род из азовских казаков, низовых, то есть, живших по низу Дона. История народа уходит во времена Киевской Руси, к XIV веку.
Казаки жили изолированно, мешались с турками и татарами. Прапрадед Федор, белобрысый, высокий, удачливый, взрывной, привез жену-турчанку из похода. Та быстро обрусела, из Фатимы (то ли Заримы) выкрестилась в Арину — казаки были православными, хочешь стать казаком, крестись.
Федор все деньги вкладывал в ветряные мельницы, ими Пчелины продолжали владеть и после революции, из-за них и пострадали.
Так было заведено, что каждому сыну строилась новая мельница, а младший оставался в семье и наследовал мельницу отца. Родовая мельница, заложенная в селе Самбек прапрадедом, досталась деду художника, Ивану Никандровичу.
Дед ушел на фронт в 1914 году, воевал с Турцией, в одной сотне с братьями. В 1917-м, после революции, они погрузили лошадей в вагоны и отправились домой. Царя, которому они присягали, больше не было, да и страны, за которую они воевали, тоже не осталось. Армяне умоляли казачьи войска не уходить: «Если вы уйдете, турки нас вырежут». Стояли на коленях с хлебом солью, разбирали железную дорогу, но казаки стремились домой, к своим семьям и мельницам после четырех лет в окопах. Потом случился геноцид армян, и дед всю жизнь говорил, как ему совестно.
Дома дед женился, повоевал на Гражданской войне, поднялся во время НЭПа в 1920-е, взял кредит в бельгийском банке (иностранный капитал давал в долг молодой советской республике), модернизировал старую мельницу и надеялся на процветание. В отличие от многих, радикально настроенных казаков, Иван Никандрович принял власть красных и не участвовал в Белом движении. Это помогло ему сохранить жизнь, но вся его собственность была национализирована в 1930-м.
-
Расказачивание.
По аналогии с раскулачиванием — лишение собственности и личной свободы кулака, зажиточного крестьянина, владеющего землями, скотом, домами, и нанимающего работников. Расказачивание, кроме ссылок и обнищания, вело к утрате традиций казачества, его особой культуры и бытового уклада. Фактически, это было политическое гонение на казаков.
-
Дед никогда не рассказывал, как он бежал. Все, что я знаю, рассказала мне бабушка. От деда за всю жизнь я слышал от силы десяток слов. Он был погружен в себя, отрешен. Как будто человек узнал такое, что остальная суета его больше не волнует.
ВАЛЕРИЙ Пчелин, скульптор
Деда арестовали как кулака, имевшего наемных рабочих на мельнице, дали 10 лет лагерей и сослали под Архангельск, в Котлас, на лесоповал. Бабушке не разрешили забрать ничего, кроме пары икон. Ее с четырьмя детьми отправили в ссылку в Сальские степи. Младшего годовалого сына она успела отдать сестре, старший сын умер в дороге, двое остались при ней. Ей быстро удалось сбежать из ссылки, она вернулась в Ростов и стала жить, а точнее, прятаться у родни.
Иван Никандрович провел на лесоповале полтора года. Он мог сбежать в Англию, спрятавшись между бревен, которые в Архангельске грузили на британские корабли — англичане все понимали и сочувственно относились к арестантам. Но дед верил, что кошмар скоро кончится, справедливость восстановится, и он сможет вернуться к детям.
В итоге он бежал вдвоем с товарищем, нашел чужие документы, перекладными добрался до Донбасса, где началась разработка недр. Строились шахты, нужны были рабочие руки, никто не интересовался твоим прошлым.
Иван Никандрович был не только мельником, но и плотником отличным. Устроился стропальщиком и дослужился до бригадира. Когда рубят новую шахту, стропальщики идут в нее первыми и ставят леса (стропы), поддерживающие свод. Стропальщики должны быть отчаянными и собранными, казацкая кровь хорошо подходила для этой работы.
Донбасс недалеко находится от Ростова, по сути, одна земля. Поэтому Иван Никандрович старался быть неузнаваемым, сбрил свой казацкий чуб и усы. Послал жене весточку через надёжного человека, и та приехала к нему с двумя сыновьями.
Поскольку по документам она оставалась женой ссыльного, приходилось говорить, что от него нет вестей, а она нашла себе нового суженого. А дети почему так похожи? Да потому что тот был почти как этот. Вкус у нее на мужиков такой, однообразный.
Однажды дед пошел на базар, встретил односельчанина, тот его признал. Пришлось увольняться и переезжать на другую шахту, в другой поселок. Таких стремительных переселений-побегов в истории семьи было пять штук. В статусе беглого дед прожил до Великой Отечественной войны.
На войне было не до поисков. Деда призвали в обозные войска, снабжающие фронт едой — для военных действий он не подходил по возрасту (50 лет). Во время боёв в Ростовской области вдруг завезли много зерна, которое было не на чем молоть. Стали искать человека, способного восстановить ветряную мельницу — им оказался Иван Никандрович. Так он и молол муку для фронта до конца войны, перевез семью, построил дом.
В 1953 году, когда умер Сталин, дед реабилитировал себя сам: перебрался на Кубань и зажил под своим старым — настоящим — именем. Власти больше не искали его, но он всю жизнь оставался настороже.
-
Светлана Гридчина, галерист:
Чувство ответственности за свой род и уклад – это одновременно и большой груз, и большое счастье. То, что Валерию Пчелину удается принимать и переосмысливать сложные моменты, связанные с судьбой предков, и двигаться вперед, очень вдохновляет. Пчелин сохраняет связь со своим родом, преемственность проявляется и в материале, который он выбрал для создания дрифтеров, и в сюжетах работ, и в его «пути художника».
После рассказа Валерия Пчелина о казачестве и участии его предков в этом движении появился совершенно новый взгляд на его работы. В абстрактных, по сути, скульптурах видятся то ли лошади, то ли быки, а сами объекты представляются символами трудного, но успешного преодоления неблагоприятных обстоятельств в процессе поиска самих себя. Рада поделиться этим рассказом с вами.
-
Дрифтеры
-
Valery PchelinDRIFTER 01 • ДРИФТЕР 01Caucasian beech, black tinted, oil, wax.
Кавказский бук, чёрная тонировка, масло, воск112 x 55 x 15 cm
44 1/8 x 21 5/8 x 5 7/8 in₽ 520,000.00 -
Valery PchelinDRIFTER 02 • ДРИФТЕР 02, 2018Caucasian beech, black tinted, oil, wax.
Кавказский бук, чёрная тонировка, масло, воск94 x 40 x 23 cm
37 1/8 x 15 3/4 x 9 1/8 in₽ 700,000.00 -
Valery PchelinDRIFTER 06 • ДРИФТЕР 06, 2018Oriental beech, black tinting, oil
Кавказский бук, черная тонировка, масло, воск42 x 23 x 26 cm
16 1/2 x 9 1/8 x 10 1/4 in
Weight: 4,6 kg₽ 550,000.00
-
-
Узнать больше о Валерии Пчелине
-
Штрих/брусок. Валерий Пчелин
16 Февраля - 9 Марта 2021Кто такие дрифтеры? -
Валерий Пчелин. Мастерство
16 Февраля - 9 Марта 2021Как Валерий Пчелин делает своих дрифтеров -
Валерий Пчелин. Значения дрифтеров
16 Февраля - 9 Марта 2021Объекты Валерия Пчелина, дрифтеры, несут собственные смыслы и раскрывают внутренний мир наблюдателя
-
-
ХОТИТЕ УЗНАТЬ О РАБОТАХ БОЛЬШЕ?И ПРИЕЗЖАЙТЕ В ГОСТИ