Владимир Григ. «Однажды в сияющем лесу…»
Творческий путь Владимира Грига начался с живописи, графики и анимации. Но со временем автор перешел к более монументальной и трудоемкой технике мозаики. Позже он усовершенствовал эту технику, используя стеклярус, что позволило сочетать богатство цветовой палитры с визуальной легкостью при сборке на традиционном для живописи холсте. По словам автора, использование этого традиционного материала, применявшегося как в отделке древнеримских вилл, так и советских Домов культуры, символично. Эти картины не рисуются, а тщательно собираются вручную, как пазлы, создавая особую ценность через кропотливый труд.
Подход напоминает средневековую традицию реликвариев, где символически значимые объекты помещались в драгоценные саркофаги. Таким образом их ценность повышалась. Григ использует схожий метод, перемещая персонажей мифов, сказок, комиксов и кино в ценностное пространство Музея, где хранятся сокровища. Однако элемент иронии, содержащейся в его работах, подрывает попытки создания пафосной мифологии прошлого и настоящего.
Пантеон героев Грига восходит к новейшей истории глобального информационного общества. Герои происходят из разных времен и культур, каждый из которых отражает свою изобразительную традицию. Это разнообразие источников связано с графическим образованием Грига и опытом в книжной иллюстрации, которые позволяют ему легко переходить от условной классики к модернизму. Некоторые работы содержат аллюзии на библейские сюжеты, такие как Великий потоп и Ковчег Ноя.
Отдельное внимание стоит уделить персонажам, которые выходят из «Темного леса» – мощной российской национальной метафоры. Например, «Лесовичики» позаимствованы из книжки детской писательницы Раисы Кудашевой, автора песни «В лесу родилась елочка». Это хранители и проводники, воплощение духа живой природы, те самые «корни» русской культуры. На деле, все эти корни давно перепутаны, поэтому рядом с лесовичками шествует алхимическая Мандрагора, звероподобные существа из пантеона ацтеков и сказочный пан-европейский крылатый олень с золотыми рогами.
Стоит отметить, что Григ не напрямую заимствует известные образы, а перерисовывает и пересобирает их в собственной технике. Возникают его собственные, но отчасти позаимствованные из массовой культуры разноцветные герои, и начинается представление. Персонажи Грига существуют в тщательно продуманных ландшафтах и интерьерах, которые отсылают к Большой истории изобразительного искусства. Эти декорации не только создают место действия, но и задают способ восприятия его произведений, предлагая зрителю новый опыт проживания истории, мифологии и времени через искусство.
